【企業(yè)文化】講我國(guó)先人學(xué)習(xí)的故事，說(shuō)老有所學(xué)老有所樂(lè)
日期：2020-10-19 閱讀數(shù)：
我國(guó)先人重視學(xué)習(xí)的故事不勝枚舉。實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)證明，不斷學(xué)習(xí)是人類(lèi)成長(zhǎng)與智慧的階梯。在我國(guó)老齡化日益突出的嚴(yán)峻形勢(shì)下，研究終身學(xué)習(xí)具有戰(zhàn)略意義。下面講我國(guó)先人學(xué)習(xí)的故事，說(shuō)老有所學(xué)老有所樂(lè)。
（一）
有關(guān)終身學(xué)習(xí)的思想，早已存在于人類(lèi)歷史長(zhǎng)河的各個(gè)時(shí)期。我國(guó)先人重視學(xué)習(xí)的故事，激勵(lì)一代又一代后人，通過(guò)學(xué)習(xí)，前赴后繼。我先講重視學(xué)習(xí)的孔子。《論語(yǔ)》充滿了孔子對(duì)人的一生都應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，等樸素的終身學(xué)習(xí)思想?？鬃訌?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。天道在此，人道在此。但人唯有學(xué)習(xí)，才能知天道，知人道。這在于人知道主要是通過(guò)學(xué)習(xí)。在孔子看來(lái)，“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”他雖然也承認(rèn)生而知之，但最主要地強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之。他甚至認(rèn)為他自己也不是生而知之，而是學(xué)而知之?？鬃佑兄居趯W(xué)習(xí)。子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳順,七十而從心所欲, 不逾矩。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”?？鬃拥摹叭诵斜赜形?guī)煛钡拿?，說(shuō)明了人在生活中隨時(shí)隨地都可以學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。“孔子行年六十而六十化”，以及民間的“活到老、學(xué)到老”的格言，也都是樸素的終身學(xué)習(xí)思想的體現(xiàn)?！抖Y記》湯之盤(pán)銘曰：“茍日新,日日新,又日新。”記載了商朝成湯王在洗澡盆上銘刻的箴言，指精神上天天要棄舊圖新。
再說(shuō)重視學(xué)習(xí)的莊子認(rèn)為：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！痹僬f(shuō)重視學(xué)習(xí)的朱熹也說(shuō)過(guò)：“無(wú)一事不學(xué)，無(wú)一時(shí)不學(xué)，無(wú)一處不學(xué)，成功之路也?！边@就是無(wú)時(shí)無(wú)刻不可學(xué)的大學(xué)習(xí)觀。從重視學(xué)習(xí)的老子，到重視學(xué)習(xí)的毛澤東，偉大的中華民族，就是從不斷的重視學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)中，一步步走到今天，立于民族之林。中國(guó)共產(chǎn)黨在1921年僅有58名黨員，參加黨的一大的代表也僅有13人，而就是這樣一個(gè)具有紅色學(xué)習(xí)基因的黨，到現(xiàn)在有了9000多萬(wàn)黨員，成為世界上最大的執(zhí)政黨，之所以能夠從弱小走向成熟，從勝利走向勝利，在一定意義上說(shuō)，就是我們黨重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)的結(jié)果。
（二）
說(shuō)毛主席是終身學(xué)習(xí)的典范，當(dāng)然沒(méi)有爭(zhēng)議。我曾經(jīng)在《秦皇島日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章《像毛澤東那樣做終身學(xué)習(xí)的踐行者》，佩服毛主席真正做到了活到老、學(xué)到老。本領(lǐng)不是天生的，是要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)獲得的。眾所周知，毛澤東同志是終身學(xué)習(xí)、酷愛(ài)讀書(shū)的典范。他一生讀書(shū)之多、之廣、之深、之活，世所罕見(jiàn)。從一個(gè)側(cè)面反映了毛主席對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，那就是：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)！
分析毛澤東的全民學(xué)習(xí)觀，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)有了時(shí)代意義。今天全民學(xué)習(xí)已成全面建成小康社會(huì)的一個(gè)文化目標(biāo)。而這種思想萌芽在毛澤東的學(xué)習(xí)觀中早已有之。他從戰(zhàn)爭(zhēng)年代起，就十分關(guān)心廣大人民群眾的啟蒙教育運(yùn)動(dòng)，新中國(guó)成立后，更是在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合號(hào)召人人都要努力學(xué)習(xí)，并針對(duì)不同對(duì)象提出不同的學(xué)習(xí)要求：教書(shū)育人的知識(shí)分子要繼續(xù)改造，并且有一個(gè)先受教育的任務(wù)；年輕人比成年人更需要學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)成年人已經(jīng)學(xué)會(huì)的許多東西；農(nóng)民要抓緊識(shí)字學(xué)文化，以適應(yīng)從事生產(chǎn)勞動(dòng)的需要；廣大干部應(yīng)把工作以外的時(shí)間和精力主要放在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)上，形成學(xué)習(xí)上你追我趕、比學(xué)趕幫的好風(fēng)氣。毛澤東在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)，著重針對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，指出領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的骨干，他們是否學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)的好壞，對(duì)實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命，具有特別的重要性，因此強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)要帶頭學(xué)習(xí)，成為群眾的表率。此外，他還提出，學(xué)無(wú)止境，一萬(wàn)年以后還要學(xué)習(xí)。
讀過(guò)《習(xí)近平的七年知青歲月》的朋友，都知道，習(xí)近平的七年知青生活，就是七年向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的七年。重視學(xué)習(xí)的習(xí)近平總書(shū)記自己帶頭學(xué)習(xí)，也多次強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)。在他看來(lái)，學(xué)習(xí)對(duì)于全黨，對(duì)于全民族都相當(dāng)重要。而當(dāng)代，看古今中外，凡成大業(yè)者或大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是終身學(xué)習(xí)、博覽群書(shū)的智者。習(xí)近平總書(shū)記還指出：同過(guò)去相比，我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了，而是更重了。這是由我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)決定的。所以，我們廣大黨員干部面對(duì)日益復(fù)雜的形勢(shì)和繁重的任務(wù)，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持續(xù)充電，使學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，成為我們生活中不可或缺的一部分，活到老、學(xué)到老。
在今年4月23日世界讀書(shū)日來(lái)臨之際，我的“講故事”系列《講我國(guó)古代荀子“勸學(xué)”的故事，說(shuō)習(xí)近平總書(shū)記“勸學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義》，是為了讓越來(lái)越多的人們好讀書(shū)、讀好書(shū)，認(rèn)識(shí)讀書(shū)好的意義，不僅是為了進(jìn)一步提高個(gè)人的素養(yǎng)，而且大力促進(jìn)全社會(huì)的精神文明建設(shè)和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。在我國(guó)，乃至世界，終身學(xué)習(xí)的典型很多。我曾經(jīng)寫(xiě)的“講故事”系列之《講任正非活到老、學(xué)到老的故事，說(shuō)民眾終身學(xué)習(xí)的人生意義》，不僅強(qiáng)調(diào)人為什么要終身學(xué)習(xí)？這是新時(shí)代發(fā)展的需要，是人才殘酷競(jìng)爭(zhēng)的需要，也是人自身心理成熟升華的需要。學(xué)習(xí)就是需要！而且也說(shuō)華為創(chuàng)始人、總裁任正非就是一位名副其實(shí)的讀書(shū)“達(dá)人”，在終身學(xué)習(xí)方面可以稱(chēng)之為楷模。任正非通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)世界競(jìng)爭(zhēng)的能力和水平。
（三）
中國(guó)作為全球老年人口數(shù)量最多的國(guó)家，已在走日本老年發(fā)展的老路，相當(dāng)引人注目。國(guó)際上通常把60歲以上的人口占總?cè)丝诒壤_(dá)到10%，或65歲以上人口占總?cè)丝谌藬?shù)的比重達(dá)到7%，作為國(guó)家和地區(qū)進(jìn)入老年化的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)“未富先老”已是事實(shí)，按照世界衛(wèi)生組織的標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)已于1999年提前進(jìn)入了老年化社會(huì)。另外，聯(lián)合國(guó)的人口劃分標(biāo)準(zhǔn)，65歲以上人口占總?cè)丝诘谋壤^(guò)14%為“老齡社會(huì)”，超過(guò)20%則為“超老齡社會(huì)”。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的人口數(shù)據(jù)顯示，截至2018年末，我國(guó)最新老年人口數(shù)據(jù)為：60周歲及以上人口為24949萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?7.9%；65周歲及以上人口16658萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?1.9%。分析表明，我國(guó)正由老年化社會(huì)向老齡社會(huì)邁進(jìn)。
根據(jù)北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院中國(guó)老年保健協(xié)會(huì)、社會(huì)科學(xué)文教出版社的老年健康藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)老年健康研究報(bào)告(2018)，到2020年全國(guó)老年人口總量會(huì)超過(guò)2.5億人，占總?cè)丝诒戎亟咏?0%。這宣告我國(guó)將進(jìn)入超老年社會(huì)。有專(zhuān)家指出，2017年到2035年，我國(guó)的老年人口將翻一倍，并且在2050年之前出現(xiàn)三個(gè)增長(zhǎng)高峰，預(yù)計(jì)到2050年，中國(guó)老年人口超過(guò)4.8億，約占屆時(shí)亞洲老年人口的五分之一，全球老年人口20.2億的四分之一。老齡問(wèn)題必將為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
老有所養(yǎng)，老有所依，老有所學(xué)，老有所樂(lè)，是下個(gè)“十四五規(guī)劃”的重要課題。終身學(xué)習(xí)，是中國(guó)老年人的終身習(xí)慣。“十四五”期間，要滿足日益增長(zhǎng)的老年人的物質(zhì)文化需求，從而實(shí)現(xiàn)黨的“初心和使命”，這不僅是中國(guó)老年人的期待，也是國(guó)家未來(lái)五年的重大任務(wù)。如今，各級(jí)政府都在總結(jié)“十三五”老年工作的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，研究制定“十四五”老年發(fā)展規(guī)劃，不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市的建設(shè)。教育部門(mén)正在制定老年教育發(fā)展規(guī)劃，為老有所學(xué)，老有所樂(lè)，指明方向，奠定良好的基礎(chǔ)。老年人期待一個(gè)好的“十四五”老年發(fā)展規(guī)劃出臺(tái)，這是老年人的所想、所盼！
（四）
在《講任正非活到老、學(xué)到老的故事，說(shuō)民眾終身學(xué)習(xí)的人生意義》中，我已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了如何終身學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在從另一個(gè)角度，介紹孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，要誠(chéng)實(shí)、虛心、精進(jìn)。
一是學(xué)習(xí)要老實(shí)?？鬃诱f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）他在談到自己對(duì)有關(guān)問(wèn)題的知識(shí)時(shí)，能明確地承認(rèn)哪些是自己知道的、哪些是因?yàn)橘Y料不足而存有缺憾的；他還主張一個(gè)人只應(yīng)講自己知道的，對(duì)自己所不知的或所聞而沒(méi)有確證的則應(yīng)存而不論。
二是學(xué)習(xí)要虛心?？鬃犹岢粣u下問(wèn)，擇善而從，同時(shí)明確反對(duì)驕傲態(tài)度和意、必、固、我的表現(xiàn)。在他看來(lái)，一個(gè)人即使有周公那樣的大才，如果有態(tài)度驕傲鄙嗇這一缺點(diǎn)，其他所有方面就都不足以讓人賞識(shí)了。（《論語(yǔ)泰伯》）可見(jiàn)，在他的心目中，驕傲是一種非常要不得的十分嚴(yán)重的缺點(diǎn)。驕傲的態(tài)度往往表現(xiàn)為意（憑主觀臆斷）、必（絕對(duì)化、武斷）、固（固執(zhí)）、我（自以為是），所以“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。（《論語(yǔ)子罕》）
三是學(xué)習(xí)要做到學(xué)而不厭、自進(jìn)不止。孔子把自進(jìn)不止的學(xué)習(xí)比喻為“學(xué)如不及，猶恐失之”。（《論語(yǔ)泰伯》）他批評(píng)冉求借口“力不足”而在學(xué)習(xí)上“中道而廢”，（《論語(yǔ) 雍也》）而對(duì)顏回在學(xué)習(xí)上自進(jìn)不止加以稱(chēng)贊：“吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也。”（《論語(yǔ) 子罕》）孔子曾多次說(shuō)到顏回“好學(xué)”，（《論語(yǔ)